社会，总是有其自身的组织形式。暗室红灯可以保证射线胶片在切装和冲洗处理过程中不被感光的前提下提供暗室照明费孝通先生在其《乡土中国》中将中国传统(Tradition)社会与西方传统社会做了一番比较。中国社会的形式是差序格局，而西方则是团体格局。何为差序格局，窃以为是一个以个人地位为基础，辅以伦理制约，讲究血缘关系亲疏远近的社会关系格局。其形式，如同一颗石子投入湖中，以石子为中心向外扩出一道道波纹。公民就是这颗石子，社会各级组织就是那一圈一圈的波纹，这些波纹最初是家庭(family)，最外面则是政府和国家。公民以自己为中心，以波纹的远近来决定公私亲疏，从中心往外则是私，从最外的波纹向中心则是公。而西方的团体格局则又不相同，团体格局中，个体都是平等独立的，每个公民以实现和维护(maintain)自己的权利为目的，政府是公民的团体组合。这就如同火柴捆一样，每个公民都是一根独立的火柴，独立而平等，政府是火柴捆，组成的目的是为了保护(bǎo hù )每个个体的独立和权利。
市场(shì chǎng)经济(jīng jì)起源于西方社会(society)，因而讲究个体的独立和平等。中国特色(Features)社会主义在中国这块特殊(special)的土地上萌发，讲究的是整体和关系。而社会主义市场经济的建立，使得中国社会的整体和个体产生了矛盾（事物属性的对立)。市场经济摧毁了中国传统(Tradition)社会讲究的仁义礼智信的儒家传统，人们不再以亲疏远近和血缘关系来建立社会基础组织，金钱和权利的巨大威力使得人们更加讲求利益(benefit)关系，这也就是为什么城市社区中邻里关系冷漠，农村中乡里关系淡薄；人们互相交往的目的是建立利益关系，搭建(指搭盖、建立)的关系网很多是由金钱和政治权力支撑（sustain）的。农村中，贿选到处都是，以前是乡土为重，血缘为辅，现在则是金钱开道，鱼肉百姓。有人说，市场经济是好的。是的，市场经济使得每个人可以追求自我价值(value)的实现，但是没有了道德，没有信仰，你怎么保证自己的利益得到保证？而且，你忘记了，市场经济前面还加了一个定语，社会主义！
社会(society)主义，窃以为只有政府，只有党相信我们是往社会主义发展(Develop)的，在他们眼中社会主义可以是一个大宝贝。着色渗透探伤剂是指零件在渗透检验前的表面清理，包括清理铁屑，铁锈，毛刺，氧化皮，积炭层，熔渣大牛股表面污染。 政府不会放弃社会主义这个名词，因为社会主义让政府可以借着社会主义的名义与民争利，形成一个有一个暴利垄断 (Monopoly)集团；可以借着国家(country)的名义去剥夺个体应该享受的权利，满足政治利益(benefit)的最大化；也可以借着全社会的名义，站在道德的最高点，指责侮辱任何一个图谋伸张个人权利挑战政府的公民。
政府讲究差序格局，不愿意进入团体格局。在差序格局中，政府官员不会认为自己是自私的，因为他们不是从自己出发的，他们站在波纹的最外面，代表政府和国家谋求利益，从他们看来自己是为了公众谋求利益。央企可以成为巨无霸，可以垄断，因为他们再为政府赚钱(zhuàn qián)，不是为了自己赚钱；政府可以拆迁你的房子，因为他们不是为了自己盖房，是为了国家修建铁路。政府无论做什么，他们都是在为公。公，一个多么好的字，因为社会(society)主义最喜欢(Toasting likes)这个字。
公民的权利是什么？什么都不是。因为从国家(country)，从政府看来，你的权利都是从个人出发的，是最自私的行为。你说你的权利是写在宪法上的，可是你敢去伸张权利么？你有地方去伸张权利么？因为你敢闹事，敢上访，政府就有足够的理由收拾你。在政府眼里，你的自私行为破坏(vandalism)了社会(society)的安定，破坏了整个国家的利益(benefit)，而一个公民的权利，在社会安定面前又算得了什么？！
这个国家(country)的问题(Emerson)就在这里，市场(shì chǎng)经济(jīng jì)已经破坏(vandalism)了中国社会(society)差序格局的基础和根基(基础)，每个人都从集体中脱离出来，希望获得自己利益(benefit)的最大化和权利的保证。洗片机是指冲洗X光胶片，CT,MPI等医用胶片的仪器。洗片机洗片过程主要由显影、定影、冲洗和烘干四部分组成，胶片先在装有显影药液的显影槽中放置一定时间，再在装有定影药液的定影槽中放置一定时间，接着在冲洗槽中用清水冲洗，最后烘干，洗片过程即完成。四个过程对温度、时间均有要求，且显影、定影过程对药液浓度有要求。射线胶片是为X射线照相而设计的照相胶片。大致分为直接摄影用(增感屏型和无增感屏型)和间接摄影用胶片两类。 胶片烘干箱主要用于相关半导体器件、印刷电路板、电子元器件、液晶玻璃基片 、光学胶片及镜片、石英振动器等电子元件及其他食品在低温低湿中的储存。但是社会主义制度(institution)又使得这个世界上最庞大的政党和政府组织依然漠视个体的权利，讲究整体的利益和一部分人的权利保障(起保障作用的事物)。
信仰的缺少，使得个体为了利益(benefit)什么都做得出来；法律的淡薄，使得政府没有任何监督和制约。一个公民不能算的了什么，但是无数个公民聚集在共同迸发出力量将是这个政府没有办法控制（control)的。政府对个体权利的忽视，只会使得公民越发去寻求自己的权利保障(起保障作用的事物)。或许，政府能扯着社会(society)主义的大旗来维护(maintain)面子上的安稳，但是越来越多生长(Grow)在市场(shì chǎng)经济(jīng jì)中的公民，不会接受社会主义这个最大的画饼。
生于计划，死于随机。
既然我们不知道明天会发生什么，那么今天就应该为了自己，为了亲人，为了这个国家(country)的命题去做些什么。我想，争夺属于自己的合法权利，将是最有效的第一步。